近日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，培養(yǎng)學(xué)生勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，重視新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法應(yīng)用，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題等。
馬克思提出的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的勞動(dòng)教育思想，是我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育方針。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一系列關(guān)于勞動(dòng)、勞動(dòng)教育、勞動(dòng)創(chuàng)造的重要講話，既是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀在新時(shí)代的闡釋與發(fā)展，也是全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育的偉大綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類，也是人類生存的基本方式，更是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的基本途徑。勞動(dòng)教育是一種具有創(chuàng)造性和實(shí)踐性的實(shí)踐活動(dòng)，它教會(huì)人們用勞動(dòng)來(lái)收獲幸福的生活，用智慧來(lái)創(chuàng)造美好的明天。勞動(dòng)教育的本質(zhì)是致力創(chuàng)新創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造性與現(xiàn)實(shí)性的和諧統(tǒng)一，為強(qiáng)國(guó)目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，“勞動(dòng)是一種創(chuàng)造”，正是因?yàn)槿祟惒粩嗟卦趧趧?dòng)中展示的創(chuàng)意、創(chuàng)新，在勞動(dòng)中豐富物質(zhì)和精神生活，促使了人類更愿意勞動(dòng)。人的創(chuàng)新創(chuàng)造從來(lái)不是一夜生成的，而是在持續(xù)的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中不斷浸潤(rùn)、萌生的，從而推動(dòng)社會(huì)公眾創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新。
勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑。實(shí)施勞動(dòng)教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)經(jīng)歷動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗、磨煉意志、接受鍛煉，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。分析勞動(dòng)過(guò)程，學(xué)生可以在制定勞動(dòng)方案中創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)比較中創(chuàng)新，在動(dòng)手勞動(dòng)中創(chuàng)新，在與他人交流中創(chuàng)新，在反思勞動(dòng)成果中創(chuàng)新。開(kāi)展勞動(dòng)教育，一方面要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果的勞動(dòng)態(tài)度，另一方面還需要通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
勞動(dòng)過(guò)程中，伴隨勞動(dòng)成果，學(xué)生主動(dòng)作用主體人格得以發(fā)揮，這是創(chuàng)新的根本。在1000多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校中，我們一直強(qiáng)調(diào)主體在實(shí)踐中創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐來(lái)創(chuàng)新，要求學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，不拘泥書(shū)本，不迷信權(quán)威，不依循常規(guī)，以已有知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前實(shí)踐，獨(dú)立思考，大膽探索，積極提出自己的新觀點(diǎn)、新思路、新設(shè)計(jì)、新意圖、新途徑。長(zhǎng)期的堅(jiān)持，就會(huì)讓學(xué)生樹(shù)立“勞動(dòng)創(chuàng)造”的自信。學(xué)生也可以從不斷發(fā)展的生產(chǎn)力、持續(xù)更新的勞動(dòng)工具、不斷創(chuàng)造的新技術(shù)中，認(rèn)識(shí)到一切事物都是在變化和發(fā)展的，人不僅要適應(yīng)自然還需要改造自然。勞動(dòng)使學(xué)生由教室中的“接受型客體”變?yōu)閯趧?dòng)中的“主動(dòng)型主體”。
勞動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生主體性主要表現(xiàn)為，學(xué)生對(duì)自己所要達(dá)到的勞動(dòng)目標(biāo)、任務(wù)、要求及其社會(huì)價(jià)值有所認(rèn)識(shí)，并能主動(dòng)規(guī)劃和安排自己的勞動(dòng)實(shí)踐；學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)活動(dòng)并積極探索，不僅完成勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能的簡(jiǎn)單累積，而且使自身與新的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)發(fā)生相互作用，并促使其知識(shí)、能力、態(tài)度及人格等多方面發(fā)生變化；學(xué)生能根據(jù)各種反饋信息不斷反思自身的勞動(dòng)活動(dòng)，了解自己的勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)效果以及勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，不斷增強(qiáng)主體意識(shí)。因?yàn)閯趧?dòng)過(guò)程中產(chǎn)生知識(shí)具有不確定性，按照后現(xiàn)代教育觀點(diǎn)，這正是獲得主體主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，體現(xiàn)學(xué)生的智力水平和創(chuàng)造性。
勞動(dòng)過(guò)程中，伴隨問(wèn)題的出現(xiàn)，學(xué)生發(fā)散聚合思維品質(zhì)得以彰顯，這是創(chuàng)新的方法。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，體力勞動(dòng)與智育是緊密相連的，充分肯定了勞動(dòng)特別是手工勞動(dòng)在提高學(xué)生抽象思維和創(chuàng)造性思維上所發(fā)揮的重要作用，提倡“手腦并用”的教育模式，手使腦得到發(fā)展，使它變得更加聰慧；腦促進(jìn)手的靈活，讓它成為創(chuàng)造性工具。今天，黨和國(guó)家高度重視勞動(dòng)教育，將極大增加學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)。實(shí)踐與探究是孿生姐妹，相得益彰。在勞動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生問(wèn)題總是不斷呈現(xiàn)，“生疑─質(zhì)疑─析疑”是“問(wèn)題解決”的過(guò)程，也是學(xué)生能力不斷的積聚產(chǎn)生創(chuàng)新的過(guò)程。勞動(dòng)不只是簡(jiǎn)單的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，更重要的是學(xué)生學(xué)會(huì)了以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新的新機(jī)制，因?yàn)閯趧?dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與生活、社會(huì)更為親近的空間。學(xué)生在好奇心驅(qū)使下，以問(wèn)題為導(dǎo)向進(jìn)行的高度智力投入，能不斷生成創(chuàng)新要素，促進(jìn)學(xué)習(xí)創(chuàng)新。
勞動(dòng)過(guò)程中，伴隨勞動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生敢冒險(xiǎn)的探究精神得以弘揚(yáng)，這是創(chuàng)新的品格。習(xí)近平總書(shū)記要求我們，“要教育孩子們從小熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)創(chuàng)造，通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造播種希望、收獲果實(shí)，也通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己。”教育部等部委頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，通過(guò)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)他們勇于創(chuàng)造的精神。
勞動(dòng)過(guò)程，重要的是體驗(yàn)。從心理學(xué)角度講，體驗(yàn)就是一種學(xué)生親身感受、探索、接近生活實(shí)踐的心理活動(dòng)過(guò)程，是學(xué)習(xí)個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中行為、認(rèn)知、理性與情感的整體參與。但勞動(dòng)的狀態(tài)不是一成不變的，根據(jù)勞動(dòng)進(jìn)展，隨時(shí)可能出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題、新?tīng)顟B(tài)，既可能是危險(xiǎn)的處境，也可能是困難更大的挑戰(zhàn)，面對(duì)挫折，學(xué)生在安全的情況下，只能迎難而上，這是創(chuàng)新的精神。
當(dāng)學(xué)生面對(duì)勞動(dòng)的新情況，致力尋找解決問(wèn)題的方法，雖然可能存在危險(xiǎn)性，但因解決過(guò)程中的同學(xué)協(xié)同經(jīng)驗(yàn)，或者同學(xué)目標(biāo)任務(wù)成功分解的策略，或者錯(cuò)誤嘗試中同伴的分享，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生積極創(chuàng)新情感。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”情感上樂(lè)意創(chuàng)新，才能達(dá)到知識(shí)融會(huì)貫通與釋放創(chuàng)新理性的完美結(jié)合。目前如火如荼的創(chuàng)客教育，其本質(zhì)是勞動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)克服困難，領(lǐng)略創(chuàng)新的美好。（龔春燕 魏文鋒）